Kurt motifin Türk menşe efsanelerindeki anlamı üzerine
Küçük Resim Yok
Tarih
2010
Yazarlar
Dergi Başlığı
Dergi ISSN
Cilt Başlığı
Yayıncı
Erişim Hakkı
info:eu-repo/semantics/openAccess
Özet
Başlığın sınırladığı alan içinde kalmak düşüncesiyle Thompson’un motif kavramı bağlamında söylediklerinin ana hatlarıyla ifade edildiği makalede, Türk kök efsaneleri ve destanlarında kurt motifinin tezahürü üzerine yapılan değerlendirmelere yer verilmiştir. Kurdun, “totem” olmadığı iddia edilen yazıda, iddia bağlamındaki deliller ve izahlar yer almıştır. “Ongon” ve “töz” kavramlarının Türk ölüm kültüyle ilişkisine işaret edilmiş, ongonların türeme bağlamında “ecdat hayvanlar” olmadıkları görüşüne yer verilmiştir. Makalenin temel tezi olarak, Bozkurt’un Türk menşe efsanelerinde ve destanlarında “Tanrı’nın suretine girdiği varlık” olduğu sebebiyle kutsallık arz ettiği iddiası, ispata çalışılmıştır. Bu halin Eski Türklerde bir “hulûl” inancı olmaktan çok, İslam tasavvufundaki “vahdet-i vücut” felsefesiyle örtüştürülebileceğine işaret edilmiştir. Türk menşe efsanelerinin temel kabulünün, Tanrı’nın Türk milletinin hayat ve istikbali ile ilgilenen ulu varlık merkezinde olduğunun vurgulandığı makalede, bu ilgilenmenin muhtelif devirlerde, Türkler tarafından ilahi nizamın gerekliliği olarak yorumlandığına işaret edilmiştir. Atilla’nın “Tanrının kırbacı” olarak adlandırılması, Bilge Kağan’ın kendisini “kişioğlunu yönetmekle” vazifeli bilmesi ve Osmanlı padişahlarının kendilerini “Tanrı’nın yeryüzündeki gölgesi” olarak sıfatlandırmalarının aynı kaynaktan beslenen düşünceler olabileceğine dikkat çekilmiştir.
In the line with the limitation of title, in the paper where Thomson’s description about the term of motif is substantially investigated, the evaluations about the creation of wolf motif in Turkish belief and epics are examined. It is asserted in this paper that the wolf is not a tös, ongon or totem together with the explanations. It is claimed that the terms of “Ongon” and “tös” are related to Turkish death cult, moreover in the context of reproduction in ongons, the idea that ongons are not ancestor animals is subjected. As the main hypothesis of the paper, the assertion that Grey wolf is holy because of being a creature in the manner of God in the Turkish myths and epics, is tried to be proved. It is pointed that this case is related to the philosophy of oneness of existence in Islamic mysticism more than being a belief of penetration in ancient Turks. In the paper which focuses on God as the holy presence taking care of Turkish life and future, the basic acceptance of Turkish myths is pointed as the necessity of divine order in different eras. It is emphasized that the ideas of calling Atilla as God’s whip, Bilge Kağan with the belief of managing the human beings and Ottoman sultans characterizing themselves as God’s silhouette in the world are arisen from the same origin.
In the line with the limitation of title, in the paper where Thomson’s description about the term of motif is substantially investigated, the evaluations about the creation of wolf motif in Turkish belief and epics are examined. It is asserted in this paper that the wolf is not a tös, ongon or totem together with the explanations. It is claimed that the terms of “Ongon” and “tös” are related to Turkish death cult, moreover in the context of reproduction in ongons, the idea that ongons are not ancestor animals is subjected. As the main hypothesis of the paper, the assertion that Grey wolf is holy because of being a creature in the manner of God in the Turkish myths and epics, is tried to be proved. It is pointed that this case is related to the philosophy of oneness of existence in Islamic mysticism more than being a belief of penetration in ancient Turks. In the paper which focuses on God as the holy presence taking care of Turkish life and future, the basic acceptance of Turkish myths is pointed as the necessity of divine order in different eras. It is emphasized that the ideas of calling Atilla as God’s whip, Bilge Kağan with the belief of managing the human beings and Ottoman sultans characterizing themselves as God’s silhouette in the world are arisen from the same origin.
Açıklama
Anahtar Kelimeler
Folklor
Kaynak
Milli Folklor Dergisi
WoS Q Değeri
N/A
Scopus Q Değeri
Q2
Cilt
11
Sayı
87
